諸聖節的反思
宗徒信經有云：「我信聖而公教會，諸聖相通功」。教會是諸聖的團體，包括天上教會、在世教會，以及煉淨中的教會。教會保存著基督救贖的豐富功績和恩寵，因此，諸聖在基督內與我們共融互通，聖母聖人可為我們轉禱。我們在聖事中共享生命，並能以善行幫助亡者在罪惡中淨化，使煉獄中的靈魂早日與主共融。
教會早期已普遍有為亡者祈禱的習慣，直至四世紀教難結束後，又興起了諸聖殉道者慶節。在十一月一日慶祝諸聖節，相信是由於當日正是第八世紀羅馬伯多祿大殿內「諸聖堂」建堂的奉獻日子。至於為亡者的慶日，是來自十世紀法國本篤會士，受他們慣在十一月一日晚課中為亡者誦經的傳統所影響。後來教會把十一月二日定為追思亡者日，並鼓勵教友於十一月份的兩個節日慶祝諸聖與亡者。
在普世教會共同紀念諸聖及為等待進入天國的亡者祈禱中，我們在世的信徒，藉著祈禱、克己、奉獻和愛德工作，一方面能使亡者的靈魂在罪惡中得到完全淨化，脫離煉獄未圓滿的狀態，進入永生；另一方面使我們把握今天向善的良機，有助個人的皈依，為來世得見天主，共享永生作妥善的準備，得與諸聖共同邁向聖三的圓滿生命中。
為使亡者取得大赦，教友理應辦好修和聖事，領受聖體聖事，為教宗意向祈禱，誦唸天主經及聖母經，履行愛德善工：到墓園為亡者祈禱、到聖堂朝聖，誦唸信經及天主經，誠懇地將已獲得的大赦奉獻於天主台前，並懇求天主的仁慈，眷顧煉獄中的靈魂，使他們的罪罰得以赦免，能夠早日脫離煉獄的淨煉。因「任何信徒可獲得全大赦或有限大赦，以裨益自己，或讓出救助亡者。」(天主教法典第994條)。
至於煉靈的暫罰獲得多少的減免，他們能否登天國，完全是取決於天主的決定，世人是無從知曉的。因為這不是一項買賣或交易，這是出於天主的慈懷，能使亡者的永罰離開他們，並接受他們到祂永恆的國裡。我們在世的信徒透過祈禱和關懷亡者及其親友，也能深化自己的信仰和愛德，見證福音精神。
關仲華執事
參考資料：趙一舟著《我們的慶節》，台北見證月刊社，1989。