你們知道在聖女瑪加利大推廣敬禮耶穌聖心前，聖若望．歐德（St. John Eudes）是首位推動聖心敬禮制度化的人嗎？
若望的父母是法國諾曼第地區（Normandy）的農夫，婚後一直膝下無子，直至前往一座聖母朝聖地祈求。九個月後，若望於1601年誕生。他早年曾在康城的耶穌會學校接受教育，經過分辨聖召，加入法國祈禱會（Oratorians），並師從祈禱會兩位最偉大的靈修大師：伯魯爾樞機（Cardinal Pierre de Bérulle）和孔德倫神父（Fr. Charles de Condren）。伯魯爾樞機在其著作中強調：追隨耶穌不僅僅是外在地「效法基督」（Imitation of Christ），而是將自己完全交託、任由基督寓居於靈魂深處。當祂生活在我們的靈魂深處時，便會與我們分享祂的恩寵、德行、內在意向和情感。祂在我們內、並藉著我們，活出祂聖言降孕人世的種種奧跡。
若望是一位極具天賦的宣講者，並因其卓越的聖德深得長上器重。當諾曼第爆發瘟疫時，他自願回家鄉服務，全心照顧病患和垂死者。及後，疫情也蔓延至康城，若望再次挺身而出，深入城中照顧病苦。為了避免感染其他神父，他隻身住在田野，由附近修院的修女為他送飯。若望來往各地，向教友講道，振興信友的信德。他察覺到聖職人員跟信友一樣急需更新，於是將心力轉向修院培育，創立數間修院，致力培育滿懷熱火且訓練有素的堂區司鐸。
1643年，聖若望．歐德創立「耶穌瑪利亞聖心修會」（Congregation of Jesus and Mary），致力於司鐸培育與傳教工作。在人生的後半期，大力推動對耶穌與聖母聖心的敬禮，以及堅決反對當時荼毒法國教會的楊森主義（Jansenist）異端而聞名。楊森主義強調人性的徹底敗壞與天主的嚴厲公義，天主不再是慈祥的父親，而是一位冷酷、時刻準備將人投入地獄的嚴厲法官，使法國信友陷入對天主的極度恐懼與絕望之中。
針對楊森主義讓天主變得遙遠而可怕，若望．歐德大力推動對耶穌聖心和聖母無玷聖心的敬禮。他指出，聖心正是天主對人類那份熾熱、肉眼可見且甘願受苦之愛的象徵。藉由直觀耶穌與聖母的聖心，信友們重新發現天主不是來審判世界，而是溫柔地尋找迷失的羊。他推動信友恭敬聖母無玷聖心和耶穌聖心的敬禮，結果這敬禮迅速傳播開來，並為普世教會所採納。雖然若望並非首位敬禮耶穌和聖母聖心的人，但他卻是第一位將此敬禮融入禮儀中的人，從而為教會開闢了參與和推廣此敬禮的途徑。
當時許多神學家，試圖用長篇大論跟楊森主義辯論；而聖若望．歐德則採取更徹底、更具牧靈實效的作法——他為耶穌聖心和聖母聖心編寫彌撒與日課經文，讓信友在朝拜、祈禱和歌詠中直接體驗天主的愛，用「靈修和禮儀的實踐」消解異端的冷酷學說。
羅敬業神父
更正啟事：
上期本欄《孝愛耶穌聖心是杜輝兄弟的生活重心》一文中，右欄第二段提到「宣傳聖心入住家庭 」，應為「宣傳聖心入王家庭」。編輯手誤，謹此致歉。
註解：「宣傳聖心入王家庭」
《聖母軍手冊》第三十七章（三）指，「宣傳聖心入王家庭的敬禮」是「一個特別受歡迎的開始，又是與被訪家庭打開友誼的方法。」這亦是聖母軍團員初次上門探訪家庭最有效的辦法，將帶給受訪家庭獲得聖神特殊的恩寵。